عن وضع تفاسير له أو لعلى حاولت ثم غلبني القصور فتوقفت مؤقتا حتى تسنح فرصة ) « 1 » وهكذا يتبدى حرص الرجل على إظهار الإعجاز البياني للقرآن الكريم ومتابعة المتناولين له . أبرز ما كتبه في هذا الجانب : الإعجاز البياني : * نظرات في القرآن 131 ، 233 . الإعجاز النفسي للقرآن الكريم والإعجاز النفسي للقرآن الكريم نوع من الإعجاز ويراد به قدرة القرآن الكريم على الاستيلاء على نفوس وقلوب سامعيه سواء كانوا من أولياءه أم من أعدائه فقد نفذ القرآن الكريم إلى حنايا الصدور وجنابات الضلوع يسكنها كأنه منها كيف لا وهو روح وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا « 2 » وهو نور قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ « 3 » وحياة أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها « 4 » يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ « 5 » وقد تناول الشيخ الغزالي هذا الجانب من جوانب الإعجاز القرآني لأنه ليس هينا ولا يسيرا فهو ( سر نهضته وإن شئت فقل نار ثورته بل نور هدايته والروح الساري لإحياء العالم بدعوته وقد هز بأسلوبه وطريقته النفوس والمشاعر وملك القلوب والعقول وكان له من السلطان ما جعل أعدائه منذ نزوله إلى اليوم يخشون بأسه وصولته ويخافون تأثيره وعمله أكثر ممن يخافون الجيوش الفاتحة والحروب الجائحة لأن سلطان الجيوش والحروب لا يعدو هياكل الأجسام

--> ( 1 ) نظرات في القرآن ، ص 133 . ( 2 ) الشورى من الآية 16 . ( 3 ) المائدة من الآية 15 . ( 4 ) الأنعام من الآية 122 . ( 5 ) الأنفال من الآية 24 .